ORANG YANG MEMBANGGAKAN NENEK MOYANGNYA YANG KAFIR

ORANG YANG MEMBANGGAKAN NENEK

MOYANGNYA YANG KAFIR

PENGANTAR

Ini  adalah  kisah  dua  orang  laki-laki.  Salah  seorang  dari

keduanya   menyombongkan  diri  dengan  leluhurnya   yang

kafir. Dia  menisbatkan diri kepada  sembilan  leluhur, dan

semuanya    kafir.      Orang     kedua    membanggakan     nenek

moyangnya  yang  muslim  dan  penisbatan  dirinya  kepada

Islam.  Maka   Allah  membinasakan  amal  orang  pertama.

Dia    dikumpulkan   bersama     leluhurnya    di   Neraka.   Dan

Allah          menyelamatkan           orang          kedua,          dengan

mengumpulkannya  bersama  leluhurnya di Surga.

NASH HADIS

Ahmad  meriwayatkan  dalam  Musnad-nya   dari  Ubay   bin

Kaab     berkata,     "Ada     dua     orang     yang     menyebutkan

nasabnya  pada  zaman Rasulullah. Salah seorang berkata,

'Aku  adalah  fulan  bin  fulan.  Lalu  kamu  siapa,  tidak  ada

ibu   bagimu?"   Rasulullah   pun   bersabda,   "Ada   dua   orang

yang  menyebut   nasab  mereka   pada   zaman  Musa.  Salah

seorang dari mereka  berkata, 'Aku adalah fulan bin  fulan

(sampai  dia  menyebut  sembilan  orang  leluhurnya).  Lalu

kamu siapa,. tidak ada  ibu bagimu?'  Yang lain menjawab,

'Aku   adalah   fulan   bin   fulan   bin   Islam.'   Nabi   bersabda,

"Lalu  Allah  mewahyukan  kepada  Musa  tentang  dua  orang

yang     membanggakan     nasab     mereka     berdua.     ''Kamu,

wahai  orang  yang  menisbatkan  dirimu  kepada  sembilan

leluhur,     semuanya     di    Neraka     dan    kamu    orang    yang

kesepuluh. Adapun kamu,  wahai orang yang menisbatkan

dirimu  kepada   dua   orang  di  Surga,  maka   kamu  adalah

orang ketiga  yang di Surga."

TAKHRIJ  HADIS

Hadis   ini   diriwayatkan  oleh  Ahmad  dalam  Musnad-nya,

5/128. Al-Albani dalam Silsilah Ahadis  Shahihah (3/265),

no.  1270  menisbatkannya  kepada  Ahmad  dalam  Musnad-

nya,  Adh-Dhiya'  dalam  Al-Mukhtarah  dan  Baihaqi  dalam

Syuabul    Iman.    Albani    berkata,     "Ini    sanadnya    shahih.

Rawi-rawi  adalah  rawi-rawi  Syaikhain,  kecuali  Yazid  bin

Abu Ziyad bin Abul Jaad. Dia  tsiqah."

PENJELASAN  HADIS

Tuhan  kita  memberitahukan  tentang  hakikat  besar  yang

memiliki       pengaruh        mendalam        pada        masyarakat

seluruhnya.   Dia     memberitahu   kita     bahwa    kita   semua

kembali   kepada   satu   asal   usul,   bapak   yang   satu.   Asal

usul  kita  yang  darinya  kita  diciptakan  adalah  tanah,  dan

bapak kita  semua adalah Adam, "Kalian semua dari Adam

dan Adam dari tanah."

Oleh karena  itu tidak ada  keistimewaan bagi ras  tertentu

dengan  melihat   asal  usul  dari  mana   ia   diciptakan.  Apa

yang  diklaim  bahwa  ras  ini  dari  keturunan  Tuhan,  atau

bangsa   atau   suku   ini   memiliki   darah   biru.   Semua   itu

adalah   kebohongan   dan   kedustaan.   Kebatilannya   tidak

kurang  dari  klaim  yang  menyatakan  bahwa  asal  usulnya

adalah  emas   atau  perak,  sementara   manusia   yang  lain

berasal      dari     tanah     atau     besi     atau     tembaga     atau

kuningan.

Hakikat  ini,  yaitu  bahwa  manusia  berasal  dari  asal  usul

yang  satu,  jika  orang-orang  bisa  meyakininya,  maka  hal

ini    menjadikan     mereka     bersikap    tawadhu'     di    antara

sesama,  sebagian  tidak  sewenang-wenang  kepada   yang

lain   meski   jenis,   warna,   dan   negara   mereka   berbeda-

beda. Perbedaan di antara  manusia dalam bentuk, warna

dan   perbedaan   mereka   menjadi   berbangsa-bangsa   dan

bersuku-suku bukan kembali kepada  keunggulan sebagian

di  atas   sebagian  yang  lain,  akan  tetapi  itu  merupakan

salah   satu   tanda   kekuasaan   Allah   agar   manusia   saling

mengenal   dengan   identitas   masing-masing.   Seandainya

seluruh    manusia     berparas      satu    dan     bernama     satu,

niscaya      mereka      tidak      bisa      saling      mengenal      dan

membedakan.  Allah  yang  Maha  Benar  telah  menetapkan

hakikat     besar     ini    pada     firman-Nya,      "Hai     manusia,

sesungguhnya  Kami  menciptakan kamu dari  seorang laki-

laki     dan    seorang     perempuan    dan    menjadikan     kamu

berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  supaya  kamu  saling

kenal mengenal." (QS. Al-Hujurat: 13)

Akan  tetapi,  hakikat  besar  ini  yang  semestinya  menjadi

landasan   interaksi   di   antara   anggota   satu   ras   dan   di

antara     ras-ras     dan    bangsa-bangsa      sedang     berangsur

menghilang dari hati dan akal pikiran. Maka, kita  melihat

manusia  dalam  level  pribadi,  keluarga  dan  masyarakat,

yang    sebagian     bertindak     sewenang-wenang      terhadap

yang   lain.   Masing-masing   mengklaim   bahwa   dia   lebih

baik,  lebih  unggul,  dan  lebih  sempurna.  Keunggulan  ini

dikembalikan  kepada  jenisnya  atau  warna  kulitnya  atau

leluhurnya       atau      kotanya       atau      negaranya.       Kamu

 

melihatnya  berpijak kepada  hal ini dengan memuji orang

yang   menisbatkan   diri   kepada   mereka,  membanggakan

mereka,  dan  mencela  yang  lain.  Dan  terkadang  terjadi

perang   yang   ganas   hingga   memakan   segalanya,   hanya

demi   membela    fanatisme    Jahiliyah    yang    dilandaskan

kepada  asal usul yang busuk dan kotor.

Seseorang  tidak  lebih  baik  dari  lainnya  dalam  timbangan

Islam            dengan            ketinggiannya,             kegagahannya,

ketampanannya,      warnanya,      kabilahnya,      dan    tempat

tinggalnya.     Keunggulan     dalam    Islam    kembali    kepada

ketaqwaan     dan    kebaikan.     "Sesungguhnya    orang    yang

paling  mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah  adalah  orang

yang  paling  bertaqwa  di  antara  kamu."  (QS.  Al-Hujurat:

13)

Manusia      mulia     dengan     kemuliaan      leluhurnya      yang

bertaqwa,  jika   dia   mencintai  mereka,  berjalan  di  atas

jalan  mereka  dan  melakukan  apa  yang  mereka  lakukan,

sebagaimana     diucapkan   oleh   orang   yang   mulia,   anak

orang  yang   mulia,   anak   orang   yang   mulia,   anak   orang

yang  mulia  Yusuf  bin  Ya'qub  bin  Ishaq  bin  Ibrahim,  "Dan

aku mengikuti  agama  bapak, bapakku Ibrahim, Ishaq dan

Ya'qub." (QS. Yusuf: 38)

Adapun   membanggakan   leluhur      yang   kafir,   pemimpin

yang  fajir,  dan  kepemimpinan  yang  menebar  kerusakan

di   bumi,   semua   itu   merupakan   kebatilan,   juga   potret

penyimpangan          seseorang          dalam          pemikirannya,

asumsinya, dan perbuatannya.

Ubay    bin   Kaab   memberitahukan   kepada       kita    tentang

salah  satu  bentuk  kebatilan  ini  yang  terjadi  pada  masa

Rasulullah. Dua  orang berselisih, maka  salah seorang dari

keduanya  membanggakan  kebesaran  asal  usul  nasabnya,

 menyodorkan      leluhur     dan     nenek     moyangnya,      dan

mencibir   temannya   dengan   ucapan,   "Aku   adalah   fulan

bin fulan. Lalu kamu itu siapa, tidak ada  ibu bagimu?"

Maka   Rasulullah   menyuapi   orang   yang   membanggakan

leluhurnya  yang  kafir  ini  dengan  sebuah  pelajaran  yang

membuatnya    jera.   Orang   sepertinya   akan   jera        untuk

mengulangi   kebatilan   ini.   Nabi   menyampaikan   kepada

mereka  bahwa  di  kalangan  Bani  Israil  pada  zaman  Musa

terdapat  dua  orang yang berselisih dan bersitegang.  Lalu

seorang  dari  keduanya   membanggakan  leluhurnya   yang

besar        dari        kalangan        pengikut       kekufuran.        Dia

menyebutkan   sembilan   moyangnya      dan   berkata,   "Aku

adalah   fulan   bin   fulan   bin   fulan…"   sampai   sembilan.

Seterusnya,  dia  mencela  dan  mencibir  lawannya  dengan

berkata, "Kamu siapa, tidak ada  ibu bagimu?"

Kebanggaannya       kepada      leluhurnya      dan      cibirannya

terhadap  lawannya  menunjukkan  adanya  penyakit  busuk

yang    mengalir    di    dalam    jiwa     orang    seperti    ini.    Dia

melihat         moyangnya          memberinya          harga          yang

membuatnya       lebih       tinggi       dari       yang       lain       dan

menjadikannya  lebih  unggul  dengan  moyang-moyang  itu,

dan bahwa  selainnya  yang tidak berasal dari asal usul itu

tidak    mampu    menandinginya     sedikit    pun,    maka     dia

berada  di level yang lebih rendah.

Laki-laki  yang  lain  adalah  seorang  yang  shalih  dan  faqih.

Dia  menjawab  untuk menjelaskan  nasabnya,  "Aku adalah

fulan   bin   fulan   bin   fulan   bin   Islam."   Kedua   bapaknya

yang     dibanggakannya      adalah     muslim,    kemudian     dia

membanggakan          keislamannya          dan         tidak         mau

membanggakan      leluhurnya     yang     kafir.      Diriwayatkan

bahwa    hal   ini   terjadi   pada      Salman   Al-Farisi.   Banyak

orang menyebutkan bapak mereka, Salman ada  di antara

 mereka.    Manakala     giliran    Salman,    dia    berkata,     "Aku

adalah  anak  Islam."  Manakala   Umar   mendengar   itu  dia

menangis  dan berkata, "Aku juga anak Islam."

Rasulullah     menyampaikan     kepada     kita     bahwa     Allah

mewahyukan     kepada     Musa    untuk    memerintahkannya

agar   mengatakan  kepada   laki-laki  yang  membanggakan

leluhurnya      yang      kafir,       "Kamu,     wahai      orang      yang

menisbatkan    dirimu    kepada    sembilan    orang    yang    di

Neraka,      maka     kamu     orang     yang     kesepuluh."     Musa

diperintahkan     untuk    mengatakan     kepada     yang     lain,

"Kamu,  wahai  orang  yang  bernasab  kepada  dua  orang  di

Surga, kamu adalah orang ketiga  di Surga."

Lihatlah       muara       dari       orang      yang      membanggakan

leluhurnya   yang   kafir   dan   muara   kebaikan  yang   diraih

oleh laki-laki yang menisbatkan dirinya  kepada  Islam dan

leluhur    yang    muslim    itu.    Apa    yang    Allah    wahyukan

kepada      Musa     tentang     perkara      kedua     laki-laki      ini

menggetarkan hati orang-orang yang takut  kepada  Allah,

takut     pada     waktu     mereka     berdiri     di    hadapan-Nya.

Dengan  kisah  ini  Rasulullah  telah  mendidik  dua  laki-laki

dari    sahabat     yang    menyebutkan    nasabnya.    Kisah    ini

mengandung  pelajaran  bagi  siapa  pun  yang  berjalan  di

atas jalan mereka  dan berbuat seperti mereka.

Membanggakan         leluhur,     mencela    orang    lain    karena

nasab  mereka  yang  tidak  sebanding  merupakan  penyakit

berbahaya  yang  mematikan,  menjadikan  jiwa  kotor  dan

busuk,  mengobarkan  api  permusuhan  dan  kebencian  di

antara  anggota  masyarakat  yang  satu.  Hal  ini  terkadang

bisa      menyeret       kepada       pertumpahan       darah       dan

peperangan  serta  memutuskan  hubungan  di  antara  anak-

anak   Islam.   Rasulullah   memerangi   penyakit   ini   dengan

gigih.   Dalam   Sunan   Tirmidzi   dan   Abu  Dawud   dari   Abu

Hurairah   dari   Nabi   bersabda,   "Hendaknya   suatu   kaum

menghentikan  membanggakan  bapak-bapak mereka  yang

telah  mati.  Mereka  hanyalah  termasuk  dalam  panasnya

Jahannam    atau    akan    menjadi    lebih    hina    bagi    Allah

daripada   kotoran   yang   ditolak   oleh   orang   yang   buang

hajat. Sesungguhnya  Allah telah melenyapkan dari kalian

kesombongan  Jahiliyah  dan  kebanggaan  dengan  leluhur.

Yang   ada   adalah  seorang   mukmin   yang   bertaqwa   atau

fajir  yang  sengsara.  Seluruh  manusia  adalah  anak  Adam

dan Adam dari tanah."73

Rasulullah     telah    memerintahkan     kepada    kita    supaya

berkata   keras   kepada   orang   yang   bertakziyah   dengan

takziyah      Jahiliyah.       Beliau       bersabda,       "Barangsiapa

bertakziyah         dengan         takziyah         Jahiliyah,         maka

nisbatkanlah  dia   kepada   kelamin   bapaknya   dan  jangan

ditutup-tutupi."74

Fanatisme telah tumbuh dan berkembang biak pada abad

ini.    Ia     telah     memporak     porandakan      jamaah     kaum

muslimin.    Ia    telah    menjadi    kapak    penghancur     umat

Islam.    Ia    telah    merajalela     di    lingkungan    masyarakat

muslim,       bahkan       masyarakat        manusia.       Fanatisme

golongan,    fanatisme     kedaerahan,     dan    lebih    dari    itu

fanatisme  warna  kulit  dan  bahasa.  Fanatisme  seperti  ini

memicu    api    perang    di    seluruh    dunia.    Manusia    telah

terbakar   oleh   panasnya,   mereguk   racun   getir   darinya.

Jika  selain  kaum  muslim  agak  bisa  dimaklumi,  tapi  jika

mereka   yang   terjerumus   ke   dalam   lumpur   fanatisme,

lalu apa  yang membuat  kaum muslimin bisa  dimaklumi?

73 Misykatul Mashabih (2/594 no. 4899).

74 Misykatul Mashabih (2/594 no. 4902).

PELAJARAN-PELAJARAN  DAN FAEDAH-FAEDAH HADIS

1.    Peringatan     Islam    terhadap    fanatisme     busuk    yang

berpijak      pada      penisbatan      kepada      leluhur      dan

membanggakan     mereka    dengan    mengikuti    mereka

dalam  kebatilan  serta   menolong  mereka   yang  tidak

berada  di atas kebenaran.

2.    Seseorang      yang      mengikuti      leluhurnya      di      atas

kebenaran       dan      membantu       kaumnya       di      atas

kebenaran bukan termasuk  ashabiyah.

3.    Menangkal     kerusakan      dan     penyimpangan     dengan

kisah            orang-orang             terdahulu.            Rasulullah

menyampaikan     kepada     kedua     orang     yang     saling

membanggakan   dengan   sebuah   kisah   yang   seperti

kisah       mereka       berdua       supaya       keduanya       bisa

mengambil pelajaran.